دانلود تحقیق دلالت های تعلیم و تربیت
تحقیق دلالت های تعلیم و تربیت doc
تحقیق کامل دلالت های تعلیم و تربیت
تحقیق درباره دلالت های تعلیم و تربیت
تحقیق با موضوع دلالت های تعلیم و تربیت
تحقیق دلالت های تعلیم و تربیت با فرمت ورد
تحقیق در مورد دلالت های تعلیم و تربیت چیست
تحقیق دانش آموزی درباره دلالت های تعلیم و تربیت
تحقیق دانشجویی درباره دلالت های تعلیم و تربیت
هدف از این تحقیق بررسی دلالت های تعلیم و تربیت با فرمت docx در قالب 36 صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد
فهرست مطالب
دلالت های تعلیم و تربیت
2-3-1مقدمه112
2-3-2هستی و دانش113
2-3-3فلسفه تعلیم و تربیت از دیدگاه وجودگرایان113
2-3-4آراء تربیتی و فلاسفه اگزیستانسیال114
2-3-5تقدم وجود بر ماهیت در تعلیم و تربیت115
2-3-6اراده و تعلیم و تربیت116
2-3-7اراده و مسئولیت در تعلیم و تربیت117
2-3-8آزادی و تعلیم و تربیت118
2-3-9آزادی بعنوان هدف تعلیم و تربیت119
2-3-10 آزادی و مسئولیت در تعلیم و تربیت120
2-3-11 آگاهی و تعلیم و تربیت121
2-3-12 آگاهی بعنوان هدف تعلیم و تربیت122
2-3-13 آگاهی و مواد برنامه درسی123
2-3-14 آگاهی و مسئولیت در تعلیم و تربیت124
2-3-15 انتخاب و تعلیم و تربیت126
2-3-16 انتخاب و روش تدریس126
2-3-17 کلاس درس باز127
2-3-18 انتخاب و مواد برنامه درسی128
2-3-19 مسئولیت و تعلیم و تربیت129
2-3-20 واقع گرایی تعلیم و تربیت130
2-3-21 مسئولیت بعنوان فرض معرفت شناسی تعلیم و تربیت131
2-3-22 مسئولیت و روش تدریس و یادگیری132
2-3-23 مسئولیت مربی در تعلیم و تربیت132
2-3-24 مسئولیت و فردگرایی در تعلیم و تربیت135
2-3-25 فردی بودن روش تدریس و یادگیری137
2-3-26 مسئولیت جمعی در تعلیم و تربیت137
2-3-27 مسئولیت و انضباط اجتماعی در تعلیم و تربیت139
2-3-28 اگزیستانسیالیسم و مسئولیت آموزش و پرورش معاصر140
تعلیم و تربیت در هر مکتبی نمایانگر جنبه عملیاتی و اجرایی شدن هر آن چیزی است که آن مکتب دیدگاه¬ها و نظریات خود نسبت به جهان و انسان را بر آن استوار ساخته است. فلذا تعلیم و تربیت را می¬توان سنگ محکی دانست برای "شدن" و یا "نشدنِ" یک مکتب فلسفی
در پژوهش حاضر نیز از آنجا که هر یک از مبناهای شناخت انسان عهده¬دار بخشی از تعلیم و تربیت اگزیستانسیالیستی بوده و این تعلیم و تربیت نیز بسان فلسفه¬اش دستخوش ناهماهنگی و متناقض بودن آراء فلاسفه آن در شناخت جهان و انسان می¬باشد، ما نیز به منظور حفظ سیر تکاملی این تحقیق، در این بخش با ملاک قراردادن مبانی انسان شناختی مکتب اگزیستانسیالیسم که در فصل دوم به آن پرداخته شد، و با توجه به آراء موجود، به بسط دلالت¬های تربیتی مسئولیت در این مکتب می¬پردازیم.
کارل یاسپرس در اثر خود "خرد و هستی" می¬نویسد:
هستی در سنجش با دانستگی¬ کلی، همانا آن بنیاد پنهان است که فرارونده بر او آشکار می¬گردد. بودنِ دربرگیرنده¬ای که ماییم، تنها در نسبت با چیزی است که جز آن است. به همان سان که بودن من چون دانستگی، در رویارویی با یک موضوع است؛ به همان سان نیز تنها آنگاه چون هستی هستم که فرارونده را چون قدرتی بشناسم که تنها به یاری او می¬توانم به راستی خود باشم. «دیگر» یا باشنده¬ای است در جهان برای دانستگی کلی، و یا فرارونده¬ است برای هستی. (Jaspers, 1956, 61)
هستی و خرد، دو نیرویی هستند که در ستیزه و در پی چیرگی بر یکدیگر می¬باشند؛ آنها وابستۀ هم، شرط تحول، روشنی، و واقعیت یافتن یکدیگرند. با آن که هیچگاه به صورت یک کل یگانه درنمی¬آیند، یگانگی هر کردار اصیلی از باهمی آن¬هاست.
خرد اگر از پیوند با هستی برخوردار نگردد، حتی اگر دارای بیشترین امکان¬ها نیز باشد، سرانجام به یک اندیشیدنِ بی¬شور، به یک حرکت فقط مفهومیِ دانستگی، و به یک حرکت دیالکتیکی جان بدل خواهد شد و با پایین آمدن تا سطح سروکار داشتن با مفهوم¬هایی که از هرگونه بنیاد تاریخی جدا شده¬اند، از مقام حقیقی خود فرو خواهد افتاد.
